به نقل از «فارس»

تبیین سخنان رهبر انقلاب درباره نقش تحولی امام(ره)

تاریخ انتشار: ۲۰ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۴۶۷۱۱

فارس‌پلاس؛ دیگر رسانه‌ها- راهبرد معاصر نوشت: سخنرانی مقام معظم رهبری امام خامنه‌ای(حفظه الله) در سالگرد ارتحال معمار کبیر انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) نکات متمایز و خاصی داشت که می توان فرازهای آن را بررسی کرد. ایشان در یکی از فرازها سه سطح از نقش حضرت امام خمینی(ره) را در تحول مردمی بیان کردند که به ترتیب در بستر جامعه ایران، جهان اسلام و کل جوامع بشری رخ داده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

تحول در جامعه ایران

تحول و جنبش بزرگی که امام خمینی(ره) رهبری آن را برعهده داشتند، به فرو ریختن رژیم پهلوی و استبداد سلطنتی انجامید و بخشی از آمال و آرزوهای چندین قرن مردم ایران را تحقق بخشید، به‌این دلیل که محدود به سرنگونی خاندانی خاص نبود، بلکه چندین قرن حاکمیت شاهنشاهی را در جامعه ایرانی کنار زد و نظام مردم سالار مبتنی بر توجه به مستضعفین بنا نهاده شد.

یکی از مظاهر این تحول، مردم سالاری است. امروز جمهوری اسلامی در برابر کشورهای غربی که نسخه لیبرال دموکراسی یا سوسیال دموکراسی را برای جهان می پیچند، با آشکار کردن آزادی دروغین ایدئولوژی غربی، پرچمدار مردم سالاری مبتنی بر دین است؛ همان تعبیر معروف حضرت امام خمینی(ره) که فرمودند «دموکراسی اسلام از دموکراسی غربی کامل تر است»، نقصان در دموکراسی غربی را نشان می‌دهد.

مورد مهم دیگری که مقام معظم رهبری بیان کردند، تحقق استقلال و عبارت «ما می توانیم» به وسیله حضرت امام خمینی (ره) است. این موضوع برای جمهوری اسلامی خط قرمز و موضوعی حیاتی به شمار می‌رود و به هیچ وجه نباید سلطه غرب را با هیچ مصلحتی پذیرفت. همین استقلال خواهی است که زمینه تجلی «ما می توانیم» را فراهم می آورد و در نتیجه تحریم های ناشی از برخورداری حق استقلال، ظرفیت های بزرگ مردمی شکوفا می شود.

تحول در جامعه اسلامی بر محور موضوع فلسطین

دگرگونی و تغییری که حضرت امام خمینی(ره) توانستند در امت اسلامی ایجاد کنند، از دیدگاه مقام معظم رهبری، موج بزرگ بیداری ملت ها بود. به عبارتی انقلاب اسلامی ایران به گونه ای اثرگذاری کرد که ملت های دیگر اسلامی از خواب رضایت به وضع موجود بیدار شدند و نوعی هوشیاری انقلابی در آن‌ها پدید آورد.

از آن جایی که انقلاب اسلامی را می توان نخستین انقلاب پیروزمند جهان مدرن به شمار آورد که حامل ایدئولوژی و مکتب اسلامی است، هر جنبش و قیام دیگری را در منطقه که مبنای دینی داشته باشد، می توان مرتبط با آن توصیف و تبیین کرد. 

بهترین نمونه های آن در مجموعه جنبش ها و انقلاب های بیداری اسلامی تحقق یافت که در سال 2011 میلادی از تونس آغاز شد و به دیگر کشورهای منطقه سرایت کرد. جریان های تداوم بخش این جنبش ها غالباً گروه ها و احزاب اسلام‌گرا و مخالف سکولاریسم بودند.

موضوعی که به تعبیر مقام معظم رهبری در صدر موضوعات جوامع اسلامی قرار دارد و به عبارت بهتر موضوع نخست جهان اسلام، موضوع فلسطین است. ایشان همواره تأکید کرده اند این موضوع اهمیت خاصی برای سرنوشت امت اسلامی دارد و همه جنبش ها و مقاومت های منطقه باید معطوف به آرمان فلسطین باشد. 

کسی که این جریان و دغدغه را در امت اسلامی جاری کرد، حضرت امام خمینی(ره) بودند. ایشان با ابتکار خویش در موضوع اعلام روز قدس در آخرین جمعه ماه رمضان، سنگ بنای یادآوری هر ساله موضوع فلسطین را نهادند و این شد که امت اسلامی حتی در کشورهای اروپایی و غربی به نگاهی جدید در این زمینه نائل آمدند.

زنده کردن معنویت در جامعه بشری

موضوع اساسی و جدی که تفکرات حضرت امام خمینی(ره) در همه جوامع بشری صرف نظر از مذهبی یا سکولار ایجاد کرد، بازگشت و توجه مردمان به معنویت بود که گمشده جهان پسا صنعتی به شمار می آمد. به تعبیر مقام معظم رهبری، جوامع بشری درگیر مادی گرایی بودند و با سرگردانی مبتلای معنویت های کاذب و بازاری زمان خود شده بودند. امام خمینی(ره) نسخه ای از معنویت را به جهان عرضه کرد که ویژگی آن‌ها را نداشت و بشر را از این ویروس فراگیر نجات می داد.

یکی از نمودهای دعوت جهانی حضرت امام خمینی(ره) به معنویت در عصر مدرن، نامه مشهور ایشان خطاب به گورباچف، آخرین رهبر اتحاد جماهیر شوروی بود. گویی ایشان پیش بینی می کردند تنها راه رهایی شوروی از باتلاق فروپاشی، رجوع دوباره به معنویت است. 

در آن نامه ارزشمند بود که ایشان الگوها و بنیان‌گذاران فلسفه اسلامی همچون، فارابی، ابن سینا، شیخ اشراق و ملاصدرا را معرفی کردند و اساتید جهان شرق را به مطالعه در این فلسفه بدیع فراخواندند.

از دیگر نمودهای توجه غرب به انقلاب اسلامی، مجموعه یادداشت های میشل فوکو، فیلسوف نامدار فرانسوی است که در آن‌ها بعد از دو سفری که به ایران در آستانه انقلاب اسلامی داشت، این حرکت بزرگ مردمی را به‌شدت ستود. همین عنصر معنویت گرایی است که نظر فوکو را جلب و البته انتقادهای تندی را از طرف همکاران غرب گرای خود دریافت کرد.

در نهایت می‌توان گفت، این سه سطح تحولی که در بیان مقام معظم رهبری، به‌وسیله حضرت امام خمینی(ره) رقم خورد، همچنان زنده است و الگوی معمار کبیر انقلاب در مردم سالاری، بیداری اسلامی و معنویت گرایی را در سطوح سه‌گانه به انسان ایرانی، اسلامی و غربی عرضه می دارد.

پایان پیام/ت

منبع: فارس

کلیدواژه: راهبرد معاصر آیت الله خامنه ای حضرت امام خمینی ره مقام معظم رهبری انقلاب اسلامی امت اسلامی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۴۶۷۱۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

آیا می شناسیدش؟

آیت الله سید مهدی امام جمارانی، و تو چه دانی او کیست؟ 

عالمی فرهیخته و دانا 

سیدی جلیل و فروتن 

جلوه ای از خلق خوش محمدی 

با سابقه ای طولانی در خدمتگزاری برای عامه مردم 

مورد احترام همه جناح ها 

میزبان امام خمینی (ره) 

کسی که خانه شخصی خود را در جماران برای سکونت امام خمینی در اختیار قرار داد  

خانه ای که قبل از انقلاب مأمن انقلابیون بود 

و حسینیه ای را که جد او بانی اش بود محل ملاقات های عمومی امام خمینی کرد. 

با این همه سوابق نسل جدید او را نمی شناسد و حق دارد 

چون بیش از پانزده سال است در صدا و سیما نه نامی از او برده می شود و نه تصویری 

ضد انقلاب هم که از او خوشش نمی آید تا او را معرفی کند 

پس جوان بیست ساله ایرانی از کجا او را شناخته باشد؟ 

چه می گویم، اصلا در این روزگار چه نیازی به شناخت چنین افرادی هست؟ 

امثال پناهیان و صدیقی کافی هستند تا شب و روز، شام و سحر، جمعه و غیر جمعه همه شبکه های صدا و سیما دربست در اختیار آنان باشد تا هرگونه اراده می کنند راجع به پیامبر و اسلام و امام زمان سخن بگویند و دین پاک و خالص مردم را دستکاری کنند.  

زمانه عجیبی است، سید مهدی امام جمارانی که از باب « اهل البیت ادری بما فی البیت» صدها خاطره شنیدنی و آموزنده از مصاحبت با امام خمینی در سینه دارد باید سکوت کند و مردم نباید در مناسبتها و سالگردهای رحلت امام و یا پیروزی انقلاب راجع به شخصیت و دیدگاه های امام از او بشنوند. بلکه شخصیت امام خمینی را در صدا و سیما از زبان کسانی باید آموخت که در تمام عمرحتی یک جلسه با امام همصحبت نبوده اند. چرا؟ پاسخ روشن است، تا امام را آن گونه معرفی کنند که در مسیر تحقق اهداف شان مفید و کارساز باشد و برای نسلی که باید برای اهداف خاص تربیت شوند کاربرد داشته باشد. امامی خشن، گوشت تلخ، وجودش پر از خشم مقدس نسبت به ملتهای جهان حتی به مردم خودش. 

 ولی امام جمارانی که از نزدیک شاهد رفتار و سیره امام بوده روایتهایی کاملا متفاوت دارد. یک بار ایشان برای ما نقل می کرد در ملاقاتهای پاریس یک روز دختر خانمی حدود بیست ساله با روسری و لباسی که نوعا ما اینگونه افراد را بد حجاب می نامیم از میان جمع برخاست و دو سؤال و تقاضا کرد. اول اینکه مشخص فرمایید مقصودتان از حجاب چیست؟ پاسخ امام خمینی یک جمله کوتاه بود فرمود همین که شما دارید. تقاضای دوم این بود که من مایلم با شما ازدواج کنم. با این سؤال عجیب توجه حاضران به چهره امام جلب شد که به عنوان یک مرجع تقلید و رهبر یک انقلاب بزرگ چه برخوردی خواهد داشت. امام با خنده ملیحی فرمودند پس خانم چی (امام همسرشان را همیشه با کلمه«خانم» خطاب می کردند) آن دختر بیست ساله گفت من در خدمت خانم خواهم بود. امام در میان خنده حضار فرمودند نه، ولی من دعا می کنم که یک همسر خوب و مورد پسند نصیبتان شود. 

رفتار امام خمینی، بنیانگذار انقلاب اسلامی کجا و برخوردهای کسانی که امروز به نام اسلام و انقلاب و امام و شهیدان با مردم دارند کجا! 

آری بیان اینگونه وقایع از سیره امام خمینی، از نگاه فرهنگی حاکم بر جامعه امروز، بدآموزی دارد و نباید مطرح شود. 

اما چند روز پیش سعادت یار شد و به همراه دو تن از دوستان شفیق به زیارت آقای امام جمارانی نایل شدم. 

محضرش شیرین و جذاب و سخنانش مثل همیشه دلنشین و سودمند بود 

حسرت خوردم چرا باید جامعه از چنین شخصیتهایی محروم باشد 

چرا نزدیکترین یاران امام باید یا محصور، یا محبوس، یا ممنوع التصویر و یا منزوی باشند؟ 

بگذریم، اگر خداوند توفیقی را بر این قلم عنایت کند زوایای ناشناخته ای را از راز انزوای یاران نزدیک امام خواهد نوشت. والسلام

محمدعلی خسروی